是路老板惯用的库布里克凝视。
镜头里，刘伊妃扮演的张纯如透过镜头，打破了第四面墙，和观影者发生了眼神的直接对话！
没有极端的愤怒，没有痛苦的撕扯。
不煽情，不咆哮。
张纯如嘴角微微下沉，透出一种沉静的坚定。
镜头的特写，将扮演者刘伊妃的眼神戏真真切切地展现在观众眼前：
不闪不避，直视前方，瞳孔稳定而清澈，没有泪光，却让人感受到一种无声的叩问。
第二次观影的马丁·斯科塞斯突然惊觉！
此前他所有的关注点都在导演路宽身上，此刻却在刘伊妃的眼神里发现了另一种可堪琢磨的意味。
她把传统的库布里克凝视变得更加具有互动性，这种眼神似乎不是控诉，而是邀请！
谁能把眼神演出邀请的意味？
邀请观众与她一同直面历史，邀请观众同她一起完成这部历史著作，邀请观众成为这段惨痛记忆的见证人！
刘伊妃的眼神在此刻变成了真相的载体，而现场所有观众，成为了历史的共谋者。
年轻女演员的这段眼神独白，真令人拍案叫绝！
镜头在此处做了留白，没有给出丁元的答复，后面的故事大家都已经知晓了。
再次出现在窗前的张纯如，正在轰隆隆前行的火车上。
她要去美国东北部康涅狄格州的纽黑文市拜访邵子平。
他是爱国组织史维会的积极分子和重要成员，也是张纯如手记中提到最多的支持者、协作者。
邵子平1936年出生于金陵鼓楼医院，父亲邵毓麟是民国外交官，曾任驻日苯横滨总领事和驻韩国大使。
在国党败退宝岛后，邵子平随家迁居湾省，后辗转赴美。
张纯如在耶鲁大学附近的莱茵镇，找到了这位已经年逾甲的爱国学者。
简单寒暄后，脾性耿直的女作家直抒胸臆：“邵博士，我在洛杉矶的社区画展看到很多关于大屠杀的图片，丁先生说是你提供的。”
“对，1990年我在纽约发起了‘纪念金陵大屠杀受难同胞联合会’，又通过华人报商郑先生等人征集史料。”
邵子平目光沉稳地看着眼前志同道合的女作家：“一位名叫大卫马吉的美国人给我们提供了13卷未公开的胶片。”
“经洗印考证，我们发现是他的父亲约翰马吉在1937年金陵大屠杀期间秘密拍摄的影像，完整记录了日军烧杀抢掠的暴行！”
张纯如精神振奋，没想到这么轻松就能获取第一手史料，但她还需要仔细甄别。
不是对邵子平等人不信任，是已经完成过一本出版书籍的她知道，这种题材必须要慎之又慎。
这种类似“近乡情怯”的感觉，和2002年决心拍摄电影，却在五年后才动手的路宽相同。
事关民族的血海深仇，不可不慎。
张纯如和邵子平聊了良久，切实地开始钻研这段历史，务求将每一个细节都掰开、揉碎，毫无破绽地呈现在读者眼前。
只有这样，才不容诋毁和否认。
邵子平让妻子给年轻的张纯如准备了一间客房，又把车借给了她：
“纯如，耶鲁大学有1985年传教士发现的《魏特琳日记》原稿，1990年耶鲁大学神学院图书馆的斯茉利女士，将日记制成了缩微胶卷。”
“你如果需要的话，可以去借阅。”
此刻的张纯如充满了斗志，笑语嫣然地冲邵子平点头：“谢谢邵博士，麻烦了！”
邵子平惊异地发现，这位年轻的华裔女作家仿佛天生就拥有淡泊宁静的心态，每一次看她的眼神都是如此恬淡。
不过他还是劝诫道：“一定要小心日苯右翼，我们在去马吉家取胶片的时候就被跟踪追车，他们很疯狂！很危险！你要注意安全！”
“嗯，我知道了！”
张纯如一刻都不能等，在邵子平的劝说下吃了午饭，便急急忙忙地驱车前往耶鲁大学。
莱茵镇的秋色在车窗外掠过，红砖建筑与金黄梧桐交织，宁静中透着学术气息。
张纯如的车驶过小镇中心，拐入通往耶鲁大学的林荫道。
校园内，哥特式尖顶在阳光下投下庄严阴影，学生们抱着书本匆匆走过。
她把车停在神学图书馆前，石阶上刻着岁月的痕迹，仿佛无声地见证着历史的重量。
就像小刘此前体验生活的经历一样，从今天起，张纯如开始了在神学院图书馆早至晚归的生活。
女作家捧着复制版的《魏特琳日记》，时而静坐，时而疾走，时而踌躇踱步。。。
特写中，扮演者刘伊妃翻开复制文本，指腹轻抚1937年12月23日的记录——
“今天又救了27名妇女，但仍有12人被带走。。。”
她的指尖在“妇女”一词上短暂停顿，指甲边缘因用力而泛白，仿佛触碰到了那些未说出口的恐惧。
读到“小女孩蜷缩在讲台下三天不敢出声”时，张纯如无意识地屏住呼吸。
镜头推近她绷紧的线，一滴汗滑落至锁骨，像极了魏特琳笔下“妇女们无声的泪水”。