长江商学院的课堂，对于张铁柱而言，是一片完全陌生的思想疆域。这里的空气仿佛都凝结着精英主义的颗粒，每一句讨论都浸透着资本的逻辑与商业的术语。而他，就像一股未经驯化、裹挟着泥土与草根的泥石流，悍然冲入了这片精致而规整的领地。
他的“泥石流”特质，首先体现在语言的碰撞上。
当同学们用流利的英文夹杂着中文，讨论着“roi（投资回报率）”、“kpi（关键绩效指标）”、“生态化反”时，铁柱努力听着，眉头拧成了疙瘩。轮到他发言，他憋红了脸，尝试着用刚学来的词：“俺觉得这个……这个‘挨踢’（it）系统，就跟俺们合作社用的那个‘一阿屁’（erp）差不多，都是让干活儿不抓瞎……”
教室里瞬间爆发出压抑不住的低笑声。连一向严肃的教授，嘴角都抽搐了一下。
小组讨论案例，一家互联网公司面临用户增长瓶颈。同学们各抒己见，什么“裂变营销”、“社群运营”、“场景赋能”……铁柱听着，觉得跟听天书一样。半天，冒出一句：
“俺看啊，这事儿就跟俺们村里以前卖红薯一个样。你光在自个儿村里吆喝，买的人就那么多。你得挑着担子去镇上赶集，认识新主顾。还得跟旁边卖鸡蛋的、卖筐子的唠唠，互相帮衬着点，你的红薯好，他的鸡蛋香，买他筐子装你的红薯，这不就都卖出去了吗？俺觉得你们说的那个啥‘裂变’，是不是就跟这个差不多？”
他用“赶集”和“唠嗑”来解释复杂的渠道拓展与异业合作，虽然粗粝，却意外地形象。组里的同学们面面相觑，想笑，又觉得好像有那么点道理，一时竟不知如何反驳。
他的“泥石流”特质，更体现在思维方式的截然不同上。
一次分析某奢侈品品牌的定价策略，同学们引经据典，大谈“品牌溢价”、“心理锚定”、“稀缺性制造”。，眉头越皱越紧，最后忍不住举手：
“教授，俺有个问题没整明白。就这包，它用的皮子，真比俺们合作社老张头硝的牛皮好那么多？做工真细到值那么多钱？俺看未必。它卖那么贵，不就是告诉买的人：‘你背了这个，就跟别人不一样了，你是有钱人，是上等人’？这不就是……就是‘装门面’嘛！跟俺们村以前，有点钱就先盖个高门楼是一个道理。”
他这番“门楼理论”，将奢侈品的社交属性剥得赤裸裸，让满屋子的精英们一时语塞，气氛微妙。有同学忍不住反驳：“张同学，这是品牌价值！是艺术！是文化！”
铁柱挠挠头，憨厚却固执：“文化俺懂，俺们扭秧歌也是文化。可扭秧歌不卖钱啊。俺就是觉得，这东西虚头巴脑的，不如俺的黄瓜实在，能吃还能搽脸。”
他的“实在”哲学，在这种场合显得格外突兀，甚至有些“煞风景”。他成了班里的一个“异类”，一个行走的“梗”。私下里，同学们开玩笑，会说“这个问题得用‘铁柱定律’分析一下”，或者“你这个方案不够‘接地气’，需要张同学把把关”。
然而，这股“泥石流”并非只有破坏力，在某些时候，它也能冲开思维的桎梏，展现出惊人的洞察力。
一次关于传统制造业转型的案例讨论陷入僵局，各方争论不休。铁柱听着那些“工业40”、“机器换人”、“智能化改造”的宏大构想，突然想起了张家沟后山那片曾经贫瘠、后来被他用“土法子”养肥的土地。
他冷不丁地插话：“俺看你们说得都挺对，但俺觉得，有点像俺们以前种地，老想着买最贵的化肥，用最猛的药，结果地把劲儿使完了，还坏了。转型是不是也得先看看自个儿的‘地力’？你的老师傅手艺好不好？你的老机器还能不能抠出点潜力？不能为了‘转’而‘转’，把看家的本事都丢了。好比俺们种黄瓜，你不能为了好看，全用营养液催，那味儿就不对了。得慢慢来，新家伙式要用，老经验也不能丢，掺和着来。”
他这番“种地转型论”，强调基于自身基础的渐进式改良，而非盲目跃进，瞬间点醒了陷入技术迷思的同学们。教授眼中闪过一丝精光，带头鼓起了掌：“张同学这个‘地力说’，非常精彩！企业转型，确实需要评估自身的资源和能力禀赋，因地制宜！”
还有一次，讨论一个跨国并购后文化整合失败的案例。同学们大谈“文化冲突”、“价值观差异”、“整合模式选择”。铁柱听着，想起了宋思明派来的那个技术员周福民。
他叹了口气，说道：“俺觉得吧，这并购跟俺们村娶媳妇差不多。你不能光看人家姑娘长得俊、嫁妆厚，就硬娶过来。娶过来你得真心对人家好，把她当自家人，不能老觉得她是外来的，防着人家。得让她觉得你这儿暖和，有奔头。两边脾气性子不一样，得慢慢磨，不能硬来。你看那案例里头，收购方高高在上，觉得被收购的是土包子，这日子能过好才怪了哩！”
他用“娶媳妇”来比喻并购整合，强调尊重与融合，其朴素的人情世故，竟然直指跨国管理中最核心、也最容易被忽略的“人心”问题，让一众沉迷于模型和框架的