等百官静声之后，李承乾又说：“算起来，朕继位这两年来，还没有进行过国祭，众卿可知为何？”
不是没人提醒过李承乾，魏征就暗自提醒过，但李承乾表示不搞。
这种事情可大可小，李承乾不搞，别人最多在心里面觉得他不对，但又不能说什么。
就如同此时，百官都静默，等待着李承乾的下文。
李承乾想了一下，接着说道：“朕归类了一下，算得上国祭的，也就是祭天、祭地、祭山川神灵。
祭天，祈求五谷丰登。
祭地，感恩大地滋养。
祭山川神灵，表达对万事万物的敬畏之心。
还有一个最特殊的泰山封禅，皇帝用来标榜自己的功绩。
朕之所以不祭，是因为人定胜天，是因为是非功过自有后人评说。
暴雨来了，疏通加固河道。
干旱来了，打井引水开渠。
地龙翻身，不过是自然现象。
总而言之，朕不相信这天，也不感恩这地，更不敬畏这自然风雨，朕为何要祭拜？
就算哪一天，那自然的雷霆劈到朕的皇宫之上，无非就是修好即可。
什么皇帝失德，敢传那种谣言者，朕绝不轻饶！
雷霆劈的东西，要么就是附近最高的地方，要么就是那块地下面有铁矿或者磁矿等，纯属自然现象，根本无需在意。
若雷劈恶人是真的，那这世上早就没有恶人了。”
这番话说出来，百官的眼睛都睁大了。
尽管他们做坏事的时候，压根不相信什么神。
但，要死的时候又视死如生，都想自己下去了依旧荣华富贵。
人本来就是矛盾的，这并不足为奇。
可皇帝亲口说出，自己不信神，不拜这天也不感恩这地。
这就类似于，否定自己皇位的天子属性。
下一秒百官又想起来，李承乾不是第一次否定了。
哦，那没事了，习惯就好！
李承乾停顿了一下，又说道：“在朕看来，值得举行国祭的时刻，也就两种情况。
第一种，国庆之日！
所谓国庆之日，即大唐诞生的时刻。
原则上来说，武德元年五月，是为大唐诞生之日。
但那时候的大唐，只是空有其表，内有前隋老臣叛乱，外有四方威胁！
因此，朕在这里许下一个宏愿。
当那片地图上的亚洲，成为我大唐领土的那一日，即为国庆之日！
只有那个时候，大唐才算是真正的大唐。
若有一天，大唐能够攻占地图上的所有，则可定一个统一之日。
因此，国庆之日暂时未定。
第二种，无论是夸父逐日，还是大禹治水而不入家门，种种传说或者史料都明确说明，我华夏之民生于天地之间，就是要与天斗！
因此，大功绩者，才值得国祭！
太遥远的，暂且不论。
我大唐自己的国祭，祭的是开国功臣，祭的是各类有功于万世的先驱，祭的是那守土开疆的将士，是了各州各府出身的文臣武将。
因此，朕决定，在天下各县，各州，各府，修建英雄纪念碑。
此英雄纪念碑，大小以当地的实际情况而论，不做规定，但必须是四方碑。
正方向以东为准，从上到下书写英雄纪念碑五个字。
其他三个方向，书写有记录的所有兵将的名字，不管其职位大小。
如若不够书写，则建立第二座，第三座！
周围可树立人像，人像为当地功勋卓著，并已经去世者。
人像底座上，一应功绩必须铭刻清晰。
长安城中，择一地修建英雄纪念碑，此碑不刻任何人名。
正面书写英雄纪念碑这五个字，右侧方刻小字：大唐人民万岁！
其他三面分别书写：‘为大唐建立万世功勋者万岁’，‘为大唐奠定万世根基者万岁’，‘为大唐奋勇争先者万岁’。
底座上铭刻：为大唐千百万世铸不朽功勋者，无论身份，无论民族，不分男女，千秋万世，当受全民祭拜！
万岁，万岁，万岁！
后方可建一大殿，尽可能罗列所有功勋卓著者，无论身份，无论男女，只谈功绩！
但是功绩，必为万世之功绩，而非一时之功绩，哪怕大唐建立者也不可上榜！
国庆之日，即为国祭之日，各县、州、府，一同祭祀！
众卿以为，如何？”
百官眼中一片精光闪耀。
这一波，惠及的可不是开国功臣了，而是百官自己呀。
就算在别的地方没有自己的位置，等告老还乡之后，自己出生的州府，还没有自己的位置吗？
这必须支持，谁要敢不支持，死了托梦也得把对方打死。
百官忙活一生，除了活着时候的权利，谁想的还不是那身后名呢？
受万民祭拜，这可是从古至今都没有的，李承乾这也是开历史之先河了。
而这个先河，对百官来说太重要了，无形的好处也太大了。
不说别的，一旦被立在那里，那后人就有了