赵俣不同意呢？
那时，陈箍桶都已经把方腊义军给骗下山了，他再反悔，也不过就是败坏一些人品，他再演演戏，也就过去了。
关键，宋江转念一想，赵俣虽然对摩尼教深恶痛绝，然其本质乃是为了稳固皇权，防止民心被邪教所惑，从而引发动荡。若陈箍桶之计真能令方腊义军的将士改邪归正，不再信奉此等逆天之行，赵俣也未必会执意反对。毕竟，相较于血腥镇压，和平转化民心，更显帝王仁德，亦能彰显朝廷宽宏大量，海纳百川之气度。
于是，宋江颔首：“先生但去无妨，一切后果自有宋江一力承担。”
陈箍桶领命去招降方腊部方腊义军的残部后，宋江赶紧给赵俣上奏章陈明利害，阐述陈箍桶之法若成，既能减少宋军伤亡，又能彰显赵俣及朝廷恩威并施，实乃上策，请赵俣圣裁定夺……
陈箍桶亲自上山找到包康等人。
这些人曾是方腊麾下的得力干将，如今却如同秋风中的落叶，彷徨无助。他们围坐在简陋的山洞内，火光映照出他们疲惫而迷茫的脸庞，昔日的豪情壮志已被现实的残酷击得粉碎。
陈箍桶步入洞中，与包康他们寒暄了几句，就缓缓开口：“诸位，圣公已被捉了，现今正在大张旗鼓押往京师受死。”
这事包康他们已经知道了，所以，方腊义军的人，听见陈箍桶带来的这个消息，没有惊讶，只有颓然不振。
见此，陈箍桶也没有继续这个话题，而是语气一转：“我义军大势已去，此乃天数使然，非人力所能挽回。然则，朝廷念及你等皆是逼不得已而为之，特遣我来此，欲给你等一条生路。”
包康等人闻言，面露狐疑之色。他们深知朝廷的手段，对于这突如其来的“恩赐”，心中难免有所戒备。
关键，他们知道朝廷准备消灭摩尼教的态度。
<div id=“pf-15812-1“ data-format=“audio“ data-lazy=“false“>
陈箍桶很懂方腊义军的人担心什么，他也没有藏着掖着，而是把自己的想法跟一五一十的说了。
见陈箍桶连这么大逆不道的主意都能说得出来，不少摩尼教徒当场就要杀了陈箍桶。
不过，更多方腊义军的人则是出手阻拦这些想杀了陈箍桶的摩尼教徒。
看到这样的一幕，洞悉人性的陈箍桶，知道还是不想死的人多，这事多半成了。
陈箍桶加大力度说道：“朝廷之意，非是要赶尽杀绝，而是欲以仁德感化天下。只要诸位愿意放下武器，归顺朝廷，过往之罪，皆可既往不咎。大家仍可回乡务农，与家人团聚，共享天伦之乐。且我江南贪官污吏士绅地主已死，朝廷已可在江南推行新政二策，今后士绅与我等一同纳粮，丁税全都摊入田亩之中，土地多则多纳税，土地少者少纳税，无土地者不纳税。我等起义目的已达成，可刀兵入库矣。”
包康很赞成陈箍桶所说的，他当即表态：“我等聚众而起，所求者，不过是一个公道，一份安宁。今陛下又圣明、爱民如子，朝廷推行新政二策障碍已扫清，我等已功成名就，无需再为这乱世徒增杀戮。”
顿了顿，包康又说：“我等若非被逼无奈，谁愿起义造反？今朝廷既有此诚意，何不顺应天命，解甲归田，共赴那太平盛世？”
包康的话得到了大多数方腊义军将士的支持。他们心里很清楚，既然连方腊都被朝廷给捉了，这场轰轰烈烈的起义，也就到这了，所以，纷纷点头，表示愿意归顺朝廷。
甚至就连方七佛、吕将等方腊义军的核心人物，都表示愿意投降。
当然，也有不少摩尼教的死忠，不愿意干亵渎佛像的事，或者也可以说不愿意侮辱自己心中的信仰，进而选择离开。
对于这些有坚定信仰的摩尼教徒，包康等人也没有为难，甚至就连陈箍桶都没有说什么。
——自有宋军会将他们剿灭，他们没必要做这个小人。
随即陈箍桶与包康等人商议了具体的投降事宜，并约定了投降的时间和地点。
数日后，方腊义军的残部在包康等人的带领下，缓缓走下了山。他们放下了手中的武器，向宋军投降。
这时，赵俣的圣旨也到了。
赵俣同意了陈箍桶的主意，并让宋江将陈箍桶、包康、吕将送入京师，说自己要跟他们聊聊。
宋江对三人说：“陛下豁达大度，知人善任，人乐为用，教你几个进京，未必是坏事，或有用你们之意。”
宋江猜对了，赵俣本着知己知彼百战百胜的原则，将陈箍桶、包康、吕将全都留在自己身边充当起了幕僚，有关江南的事，多有向他们问策。
为了以儆效尤，方腊和方肥被剐于十字街头。
由于有方百和邵氏求情，赵俣没有杀方腊的两个儿子方定和方亳，而是将他们跟西夏的皇室和宗室关在一起，永久囚禁。
其余主动投降的方氏一族的男人全都被刺配到了偏远州县，女人进入教坊司。
不投降的方氏族人，捉到后，不分男女老幼，全都就近在十字街头处斩。
与此